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  • 如本法师答：菩萨行六度中，为什么称五度如盲，般若为导，为何如此说？

    　　如本法师答：六度万行是菩萨修证佛道的阶梯，六度圆满，就是佛道之圆满。 　　六度就是布施(梵语dana)持戒、忍辱、精进、禅定(梵语dhyana)、智慧(般若)是也。为什么称前五度如盲，般若为导...不得其门而入，多费周折，始终无法证成菩提。 　　五度如足，般若如眼，有足无眼易失事，有眼无足不成事，有足有眼登彼岸，无足无眼处忧戚。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12384012198.html

  • 大悲法师：参——做人的基础八德、修心十德、六度、明心、见性、成佛

    1. 若闻讥讽 心能堪忍 不管别人的嘲笑，讥讽，打骂如何厉害，坚决忍受，要把这些看成是我们的父母恨铁不成钢之举。忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火将会...财神赐财于人，其意不在让人贮蓄，而是让人流通，得财之人只是媒介而已。 以上十条是大乘菩萨的境界，常修之，可证菩萨果位。 大悲法师六度的开示（其中加黑字是开示） 1、“布施”，可度“悭贪”。 ...

    大悲法师

    |做人|道德|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21341481685.html

  • 问，你讲了不少素食的重要性，我看：素食除了与“五戒”中的“不杀生”关系较密切外，素食与“六度”有没有关系呢?

    问，你讲了不少素食的重要性，我看：素食除了与“五戒”中的“不杀生”关系较密切外，素食与“六度”有没有关系呢?　　答：你问得正好，我本来也想讲，因为一般人对实行素食感到不易，不容忽视而侧目相看；但另一方面他们却又认为素食在佛法修学中，只与“五戒”有点关系，排不上显要的位置，对它似有轻视之感，其实是不恰当的。我们一定要把实行素食作为修习“六度”这个高度来认识、来理解，则对以上所述的六种“观”，才会...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10013612044.html

  • 赵朴初答：什么是六波罗蜜？

    　　赵朴初答：布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧六种就叫六波罗蜜，也叫六度。这六度是菩萨万行的纲领。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08010310887.html

  • 问：肉身不坏是怎么回事？

    戒定慧熏修之功德，四摄六度之行愿，愿修金刚那罗延身，护持佛法。以此肉身，留作世间众生供养，让世人广植福田故。此乃利生大愿，诸功德之所成就也。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09391577430.html

  • 六波罗蜜知识

    六波罗蜜是菩萨的行为。六波罗蜜是古印度话（parami），意思是度到彼岸；另一个意思是完成了事情。凡夫在生死苦海中浮沉，一旦游到岸边，登上陆地就安全、安稳，绝不会再度的在生死海中浮沉，所以称为度到彼岸。佛陀说众生在生死苦海中飘浮，没法游到安全之陆地上，比喻修行者断除了烦恼，就是已经出离了生死轮回，到达没有生死之彼岸，称为波罗蜜。发菩提心者，必须修种种的六度万行，以完成他成佛之愿。六度就是六波罗蜜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415145709.html

  • 如本法师答：何谓‘福慧’庄严？

    　　如本法师答：指福德与智慧之圆满，佛已达到福慧圆满者。菩萨发心成就无上佛道，自初发心，勤修六度万行，具足所有之福德，能显现法身，谓之福德庄严，修习正智见，净尽无明，能显现法身，谓之智慧庄严。六度中布施、持戒、忍辱、精进、禅定等五度为福德庄严。第六般若为智慧庄严。菩萨一切之万行，皆摄在此二者也。 　　涅槃经云：‘二种庄严：一者智慧，二者福德，若有菩萨具足如是二种庄严者，则知佛性。&

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12304912182.html

  • 如本法师答：何谓“二种资粮”？意义何在？

    　　如本法师答：即是福德资粮与智德资粮。福德资粮是布施(梵语dana)、持戒(梵语sila)、忍辱(梵语ksanti)、精进(梵语virya)、禅定(梵语dhyana)等之善根功德，亦即六度中之前五度，智德资粮是由修习正观所得的妙智，亦即六度中之最后一度。 　　这两种资粮是行菩萨道所必须广修，福德圆满与智慧圆满，即是菩萨道的圆满，菩萨道的圆满就是佛道的圆满，是故称佛为福慧两足尊。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14174512464.html

  • 上海学佛放生小组6月8号南翔放生预告

    手机:13901752735,精进,手机:13301798880. 　　如有师兄觉得这样路线不方便,也可以自己直接过去,在10点到达古漪园的南翔汽车站.南翔汽车站联系人:六度,手机:15900918397 　　到达南翔后,中午在六度家里用斋(做菜拿手的师兄请主动发挥),下午放生. 　　请互相转告, 阿弥陀佛!...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/15492225001.html

  • 徐恒志答：“建立水月道场，大作梦中佛事”是怎么一回事？

    问：“建立水月道场，大作梦中佛事”是怎么一回事？　　徐恒志答：诸佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14061711314.html
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